Kárpát - medencei kerekasztal"Minden ember szépségtenger..." |
|
| Kárpát - medencei kerekasztal :: Fórumok :: private Forum1 :: Tábortűz/Campfire |
|
<< Előző téma | Következő téma >> |
| Szent Korona Értékrend | ||
| Oldal: >> | |
|
Moderátorok: White Falcon, freeling, rózsa, nortol, Cabernetke
|
| Szerző | Üzenet | ||
| szurkemarha |
| ||
| Vendég | Ide írjátok be a megismeréshez szükséges előadásokat, írott szövegek linkjeit. Ha lehet,ne a hosszú szövegeket, inkább vitatkozzunk rajta,ha valaki nem ért valamit,vagy másként látja,mint a többiek. A cél: mielőbb szerves tudássá tenni ezt az eszmét,mert lehet,hogy ez az a bizonyos szalmaszál...vagy lehet,hogy erős várunk lehet!  [ Módosítva p aug 28 2009, 12:50 ] | ||
| Vissza az elejére | | ||
| szurkemarha |
| ||
| Vendég | Kedves Fórumozótársaim! Alkotmánymódosítást csak Nemzetgyűlés végezhet, tévedés ne essék, ha egy párt 2/3 os szavazathoz jut a Parlamentben: az is CSAK egy párt, nem a NEMZET egésze. Ahhoz, hogy ezt megértsük, a tananyag az alábbi weblapokon található: Link Link A megértést plasztikusan segíti a Lisszaboni Szerződés kivesézése, ami az elsőn található. Ezen keresztül érzékelhetjük igazán, hogy milyen bűnöket követtek el ellenünk azok, akik az EU-ba való belépéskor nem tárták fel a hátrányokat, csak az előnyöket : rózsaszín felhőcskéket rajzoltak, mindenféle csecsebecsével. És ugyanez a parlamenti politikai elit (minden párt) fogadta el 95% os szavazattal a lisszaboni alapelveket két éve decemberben. És mindez alig képviselt hírértéket a médiában.Ha megírták is, elbagatellizálták a jelentőségét. Olvassatok és értékeljetek. Az eunyet lapon van egy sorozat a fixTV-ben a témáról. Link = ez pedig a Lisszaboni Szerződés kritikája röviden. | ||
| Vissza az elejére | | ||
| Koré |
| ||
kore Regisztrált tag #3 Regisztrált: sze júl 22 2009, 12:09Üzenetek: 459 | Link | ||
| Vissza az elejére | | ||
| Koré |
| ||
| kore Regisztrált tag #3 Regisztrált: sze júl 22 2009, 12:09Üzenetek: 459 | 1 Szántai Lajos : Csaba királyfi (2008.12.20. Székelyudvarhely) 1120 2 Szántai Lajos : "A magyar ősvallás fénypapjai: a táltosok" 1687 3 Szántai Lajos : Mátyás király építkezései a Pilisben 2138 4 Szántai Lajos : A szkíták 2663 5 Szántai Lajos : Betlehem csillag 1437 6 Szántai Lajos : Manicheista zsoltárok és a Magyar Szent Korona 2402 7 Szántai Lajos : A Turul nemzetség 1278 8 Szántai Lajos : Mondd, te kit választanál? 3426 9 Szántai Lajos : Szent László 824 10 Szántai Lajos : Szent Korona szertartások 934 11 Szántai Lajos : A Szent Korona 864 12 Szántai Lajos : Szent István 10 parancsolata 1061 13 Szántai Lajos : Szent Erzsébet 733 14 Szántai Lajos : A pilisszentkereszti főkolostor 783 15 Szántai Lajos : Pártus Jézus Hetumoger 1298 16 Szántai Lajos : Ősvallásunk és a révülés útjai 1133 17 Szántai Lajos : Őstörténet - Ősvallás - Ősműveltség 926 18 Szántai Lajos : Nimród, Attila, Szent István 1029 19 Szántai Lajos : Nimród 902 20 Szántai Lajos : Nagyhét 801 | ||
| Vissza az elejére | | ||
| Koré |
| ||
| kore Regisztrált tag #3 Regisztrált: sze júl 22 2009, 12:09Üzenetek: 459 | 21 Szántai Lajos : Nagy Lajos király őskeresése 682 22 Szántai Lajos : Mennyei jelenések. Pilis-Buda 1121 23 Szántai Lajos : Mátyás király igazsága és a végsõ ítélet 793 24 Szántai Lajos : Magyarország Szent Koronája 543 25 Szántai Lajos : Királyt kívánjunk 537 26 Szántai Lajos : Királyi központ 541 27 Szántai Lajos : Ki a táltos? 618 28 Szántai Lajos : József Atilla 502 29 Szántai Lajos : Jézus Krisztus kora 747 30 Szántai Lajos : Jézus családfa 780 31 Szántai Lajos : János, jelenések könyve 2046 32 Szántai Lajos : Hunyadi János és 1456 645 33 Szántai Lajos : Fehér táltosok 658 34 Szántai Lajos : Erdélyben 491 35 Szántai Lajos : Egyiptom, a régiség mítosza 569 36 Szántai Lajos : Csaba királyfi 647 37 Szántai Lajos : Attila király hármas koporsója Hetumoge 757 38 Szántai Lajos : Attila alkímia 593 39 Szántai Lajos : Az árpádházi királyaink fényes nemzetsége 557 40 Szántai Lajos : A világ megváltásának királyi útja 660 | ||
| Vissza az elejére | | ||
| Koré |
| ||
| kore Regisztrált tag #3 Regisztrált: sze júl 22 2009, 12:09Üzenetek: 459 | 41 Szántai Lajos : A Táltosokról 549 42 Szántai Lajos : A Szent Korona működése és Kis Károly koronázása 723 43 Szántai Lajos : A Szent Korona apostolképei 523 44 Szántai Lajos : II. András és Szent Erzsébet 573 45 Szántai Lajos : A magyarság keresztútja 984 46 Szántai Lajos : A garabonciás 509 47 Szántai Lajos : A Boldogasszony csillagkoronája 1646 48 Szántai Lajosról 76000 | ||
| Vissza az elejére | | ||
| Koré |
| ||
| kore Regisztrált tag #3 Regisztrált: sze júl 22 2009, 12:09Üzenetek: 459 | Link LETÖLTÉSEK (Van miből válogatni) | ||
| Vissza az elejére | | ||
| szurkemarha |
| ||
| Vendég | Aranyos vagy ,Kore, hogy ilyen sok, magyar történelemmel kapcsolatos írást és videót ajánlasz, de ebben el fognak veszni a lényeget kereső olvasók/hallgatók:-) | ||
| Vissza az elejére | | ||
| Koré |
| ||
| kore Regisztrált tag #3 Regisztrált: sze júl 22 2009, 12:09Üzenetek: 459 | Ezt már ajánlottam korábban: Link | ||
| Vissza az elejére | | ||
| szurkemarha |
| ||
| Vendég | Ha Te ezt mind végighallgattad, légy szíves és most válaszd ki azokat,ahol konkrétan a Szent Koronáról,mint szakrális jelképről van szó, azután arról,hogy az eredeti Alkotmányunk milyen alappilléreken nyugodott. | ||
| Vissza az elejére | | ||
| Koré |
| ||
| kore Regisztrált tag #3 Regisztrált: sze júl 22 2009, 12:09Üzenetek: 459 | Csak a választékot másoltam be a "táltoslapról" és az előadások melletti számok a letöltéseket jelzik. Ennyi "tanuló" számomra bíztató. Annyi TEVE-vacakot lehetne kiiktatni az életünkből és helyette értékeset hallgatni. Oppá, lehet hogy ez az a bizoyos "7 tevénk", amelyik ontja a szennyet és a közeljövőben még nagyobb (pl.nemzetközi?) galibát okoz nekünk az álhíreivel? :) | ||
| Vissza az elejére | | ||
| szurkemarha |
| ||
| Vendég | A Szentkorona Rádió lapján nagyon jó anyagok vannak.Igazad van, nemrég hallgattam meg dr Varga Tibor jogtörténész előadását: ő nemcsak történelmi előadásokat ad,hanem a mostani politikáról is véleményt formál. Link | ||
| Vissza az elejére | | ||
| szurkemarha |
| ||
| Vendég | Valójában én az idő rövidsége miatt javasoltam a témakezdő irodalmat. Szerintem legelőször Magyarország Szabadság Alkotmányát kell az embernek elolvasnia,hogy megértse a "szabadság",mint alapeszme nem egyeztethető össze a jelenben alkalmazottakkal. Csak kb 6 oldal,nem is sok, és szerintem csak igy lehet továbblépni az ismeretek elsajátításában. | ||
| Vissza az elejére | | ||
| Koré |
| ||
| kore Regisztrált tag #3 Regisztrált: sze júl 22 2009, 12:09Üzenetek: 459 | Azt mindenki kiválaszthatja magának a címek alapján (konkrétum). Én is csak annyit hallgattam meg belőlük évek során át, amennyi az én érdeklődési körömbe illett és ahol nagy hiányok voltak a tanult történelmi ismereteimben. A szakrális jelkép mivolta csak az egyik oldala Szent Koronánknak. Fontosabb, hogy élő lény, élő igazság van benne, isteni törvények, amelynek alapján összeköti az égi és a földi létben lévőket. Megvalósítja azt az ősi bölcsességből származó üzenetet, hogy ami fent az lent (makrokozmosz-mikrokozmosz): az isteni szeretet által létrehozott teremtett világ minden teremtett lénye egészségesen csak úgy viheti tovább az életet, ha kicsiben visszatükrözi az isteni rendet. Ebből az élőlények csak önpusztítás, végleges kipusztulás árán léphetnek ki önkényesen. Harmónia kizárólag az emberi elme felfogóképessége számára megajánlott és felismert, szabadon követett rend megtartása révén lehet a földi létben. ... | ||
| Vissza az elejére | | ||
| Koré |
| ||
| kore Regisztrált tag #3 Regisztrált: sze júl 22 2009, 12:09Üzenetek: 459 | Az egyetemi előadó jogtörténész 60 percesét újra ajánlom és mivel itt mi felnőttek vagyunk, és sokszor belekötünk szavakba is, úgy gondolom van már elég nyitottság bennünk, hogy ne egy pármondatos összefoglalót várjunk el a sokrétű és az élet minden területére a legtermészetesebb, legigazságosabb, mindenkire egyformán vonatkozó magasabb elvek szerinti paragrafusok sűrűjéből, hanem az ALAP elvet megértve, szakembertől összefoglalva közérthetően - igaz, kis saját gondolkozás és egy órácska feláldozásával. Utána megbeszélhetjük illetve beszélhetünk róla. Ugyanis a történész nagyívű előadásában egyszerre mutatja be a hazai és az európai közeget, utóbbi eltérő felfogását, a mi alkotmányunk szándékaikra gátoló és megfékező hatását. Mert a pénzvilág uralma a most kulmináló "eredményeit", romlásba döntő hatásait nagyon régen elkezdte rákényszeríteni államokra és milliók haltak már meg korszakról-korszakra "áldásos" tevékenysége által! De mindig újra és újra elkezdte játszmáját. Mi is benne vergődünk a csapdájába. DE VAN ELLENSZERE! Az agymosás, kilúgozás hajlamossá tesz bennünket materializmus-hívőként lekicsinyelni a "régi" értékeket. De hát ez a régiség soha nem veszít értékéből. Tanú rá a fennmaradásunk, pedig többszörös túlerős volt velünk szemben a szándék, elsöpörni ezt a megdönthetetlen "akadályt", ami a mi országéltetésünk a Szent Korona szellemében. Biztos hosszú lettem, bocs. | ||
| Vissza az elejére | | ||
| Koré |
| ||
| kore Regisztrált tag #3 Regisztrált: sze júl 22 2009, 12:09Üzenetek: 459 | Tóth Zoltán József jogtörténész: A SZENT KORONA ESZME MA ÉS HOLNAP (68 perc) Vass Csaba: A SZENT KORONA HATALOMSZERKEZETE (56 perc) Dr. Varga Tibor jogtörténész: A SZENT KORONA ESZME ÉS A HATALOM VISZONYA (86 perc) | ||
| Vissza az elejére | | ||
| Koré |
| ||
| kore Regisztrált tag #3 Regisztrált: sze júl 22 2009, 12:09Üzenetek: 459 | Már csak egy-két hónap. Ismerkedjünk vele. :) Nem fogjuk megérteni, hogy tehettük meg, miért hagytuk sutba vetni a nagy végjáték előtti kb. 90 évre.......??????? | ||
| Vissza az elejére | | ||
| Koré |
| ||
| kore Regisztrált tag #3 Regisztrált: sze júl 22 2009, 12:09Üzenetek: 459 | Pap Gábor: Angyali Korona, Szent Csillag Link | ||
| Vissza az elejére | | ||
| szurkemarha |
| ||
| Vendég | megpróbálom csatolni az egy oldalas rövidített szöveget: Magyarország Szent Korona eszme szerinti Alkotmánya (röv. szöveg) És most már lehet nézni, ki hogy értelmezi....  moszkeszerintialk_rvid.doc | ||
| Vissza az elejére | | ||
| szurkemarha |
| ||
| Vendég | ha csak ezt ragadom ki: Ami a Szent Korona Országa földjén, földje alatt és földje felett van, a Szent Korona örök és elidegeníthetetlen alkotórésze, amelyet csak a Szent Korona másik alkotóeleme, a Szent Korona tagjai birtokolhatnak. Akkor szabad-e eladnunk a földet, a föld alatt rejlő kincseinket? | ||
| Vissza az elejére | | ||
| Navarre |
| ||
 Regisztrált tag #33 Regisztrált: sze aug 26 2009, 07:59Üzenetek: 33 | Jól kiemeli az egy oldalas leírás a Szent Korona értékrendjét és lényegi részét, egyet is értek vele. Igazából ennek a Szent Korona - mint tárgy - nélkül is élnie kellene, hiszen a világon minden egyenrangú, de hogy a materialista embernek ehhez a "rendszerhez" egy tárgyra ruházzák a legfelsőbb hatalmat, a mai materialista világnézetben ez állja meg legjobban a helyét. "A Titok válasz mindenre ami volt, ami van, és ami valaha lesz." - Emerson | ||
| Vissza az elejére | | ||
| Hopi |
| ||
 Regisztrált tag #55 Regisztrált: sze aug 26 2009, 10:53Üzenetek: 1032 | A Szent Korona Tana szép dolog, de van egy nagy hibája. Még- pedig az, hogy azon a bizonyos augusztusi napon István Máriának ajánlotta fel az ország testét jelképező Koronát és nem az Élő Istennek. Nem tudom, hogy mi vezette Istvánt erre a tettre, de ez hatá- rozza meg a sorsunkat azóta is. Mária országa akartunk lenni, hát azok lettünk. Vonjunk egy kis párhuzamot, hogy megértsük ennek a jelentését! Mária szép volt - Magyarország is szép. Közel állt Istenhez - a mi országunk is közel áll. Mária életében azonban a legfőbb motívum a szenvedés és a gyász. Elszakították tőle magzatát és megölték, összetörve ezzel a szívét. Most mondjam a párhuzamot? Jó. Tatár, török, Habsburg, trianon, nácik, komcsik és most a zsidók - hogy csak gyors léptekkel vázoljam. Nem tudom, hogy kinek mennyire érthető mindez, de tulajdonképpen nincs okunk panaszra, mert azt kaptuk, amit kértünk. Az Isten ugyanis jó, csak mi vagyunk ostobák. A Teremtő beleírta törvényét a keze művébe és őseink még értették ezt az üzenetet. Nem is volt gondjuk, egy szál sem. Erősek voltak, szabadok és függetlenek, a társadalmuk jól működött és nem nélkülöztek. Na szóval, kell egy új király, egy új Korona és egy új felajánlás annak, akit megillet. ... ;) ------------------------------------------------------------------ A törvénykönyvek nem azért váltak az idők folyamán egyre vastagabbá és egyre érthetetlenebbé, mert az igazság ezt indokolta volna, hanem azért, mert a bűnt is törvénybe iktatták és nem akarták, hogy ez feltűnő legyen. | ||
| Vissza az elejére | | ||
| Koré |
| ||
| kore Regisztrált tag #3 Regisztrált: sze júl 22 2009, 12:09Üzenetek: 459 | Estéli Üdv Nektek! Navarre, nagyon különös az idézeted. :) | ||
| Vissza az elejére | | ||
| Ősmagyar |
| ||
 Regisztrált tag #73 Regisztrált: sze aug 26 2009, 02:07Üzenetek: 13 | Sziasztok! Nem pont a témához kapcsolódik, de nincs valakinek megbízható információja arról, hogy mi volt az oka, hogy visszakaptuk a Szent Koronát majdnem 30 év után az amerikaiaktól? A jó szándékuknak meg az egyéb nagy szavaknak kicsi esélye van szerintem. Esetleg egy előadás link erről? Köszönöm előre is. Ősmagyar | ||
| Vissza az elejére | | ||
| White Falcon |
| ||
Feher Solyom  Regisztrált tag #1 Regisztrált: v jún 28 2009, 08:21Üzenetek: 972 | Szántai Lajos "Királyt kívánjunk, ki fényt áraszt a sötétségben" Hunyadi Mátyás 2006. febr. 23 Szántai Lajos "Királyt kívánjunk, ki fényt áraszt a sötétségben" (második rész) Hunyadi Mátyás 2006. febr. 23.   | ||
| Vissza az elejére | | ||
| White Falcon |
| ||
| Feher Solyom Regisztrált tag #1 Regisztrált: v jún 28 2009, 08:21Üzenetek: 972 | A Szent Korona tana Magyarország történelmi, íratlan alkotmányának alapját képező hagyomány, melyen a magyar állam eszméje alapult, és amely máig ható befolyást gyakorol az alkotmányos közgondolkodásra.Tartalomjegyzék A Szentkorona-tan története A felbomló törzsi szervezet, és a megyerendszer bevezetése szükségessé tette, hogy a Kárpát-medence szabad népeinek I. István jogi biztosítékot adjon kiváltságaik, jogaik megörzésére és a király leválthatóságára. Ennek a gondolatnak a jegyében I. István király az ú.n. Szent Koronát a mindenkori király fölé emelte. I. István király Imre herceghez intézett Intelmei alapján az ú.n. Szent Korona jelképezi az országot mint területet, az ország polgárait, a közigazgatási rendszert, az apostoli keresztény hitet, az apostolságot, az uralkodó személyét, az uralkodói tulajdonságokat és képességeket, a jogi intézményrendszert, az igazságos ítélkezést, a társadalmi türelmet (toleranciát), az ország védelmét és az országban lakó, együttélő, vendégként befogadott idegen népeket. 1038. augusztus 15-én, Nagyboldogasszony napján államalapító király, I. István király Fehérvárott a Mennybe emelt Szűz Mária templomában országát a Szent Korona képében a Mennybe emelt Szűz Máriának ajánlotta fel. Célja egy, az Ég és Föld között létrejött szerződés létrehozása volt, mely a Kárpát-medencét Szűz Mária országává tette, úgy, hogy ezen a földi hatalmak se változtathassanak. A Szentkorona-tan Szent István tudatos államjogi alkotása. A Szentkorona-tan az idők folyamán finomult, részleteződött. A 15. században Zsigmond királlyal összekülönböző magyar főurak a Szent Korona nevében, a királytól függetlenül kormányozták az országot. Werbőczy István Hármaskönyvében (Bécs, 1515) a Szent Korona teste az ország területe, tagjai az ország polgárai. A Hármaskönyv kimondja, hogy minden hatalom és jog forrása a Szent Korona; az uralkodó csak a Szent Korona nevében cselekszik; továbbá jószágvesztés esetén a birtok visszaszáll a Koronára és a király csak azért adományozhatja tovább, mert a koronázással a Szent Korona jogai átruházódnak rá. A Szent Korona Országai: Erdély, Moldva(az 1600-as évekig, de aztán kiszakadt), Horvátország, Szlavónia, Dalmácia és a "magterület". 1613-ban Révay Péter Commentarius De Sacra Regni Hungariae Corona vagyis A Magyar Királyság Szent Koronájának magyarázata című könyvében, valamint egy másikban, A magyar államról és a magyar Szent Koronáról címűben részletesen kifejti, és a törvények törvényének nevezi a Szentkorona-tant. Az 1848-as jobbágyfelszabadítással a Szent Korona tagjai közé a teljes lakosság bekerült. Az I. világháborúban elszenvedett vereség után a magyar állam immár királyától megfosztva megőrizte államformáját, a királyságot. A hatalmat az ú.n. Szent Korona nevében a kormányzó gyakorolta. A rendszerváltozás óta újra szabadon választott országgyűlés hozza a törvényeket. A Szentkorona-tan bizonyos körökben megélénkülő hagyomány lett. A millenniumi Szent Korona-emléktörvény A államalapítás ezeréves évfordulója alkalmából a Magyar Köztársaság Országgyűlése megalkotta a 2000. évi I. törvényt Szent István államalapításának emlékéről és a Szent Koronáról. A törvény fontosabb rendelkezései: A Szent Korona a magyar állam folytonosságát és függetlenségét megtestesítő ereklyeként él a nemzet tudatában és a magyar közjogi hagyományban. Az államalapítás ezeréves évfordulója alkalmából Magyarország méltó helyére emeli a Szent Koronát, és a nemzet múzeumából a nemzetet képviselő Országgyűlés oltalma alá helyezi. 4. § (1) A Szent Koronának és a hozzá tartozó jelvényeknek a védelmére és megóvására, valamint a velük kapcsolatos intézkedések megtételére az Országgyűlés Szent Korona Testületet (a továbbiakban: Testület) hoz létre. 5. § (1) A Testület tagja a köztársasági elnök, a miniszterelnök, az Országgyűlés elnöke, az Alkotmánybíróság elnöke és a Magyar Tudományos Akadémia elnöke. A Testület elnöke a köztársasági elnök. Ezeken túlmenően a törvény meghatározza a koronázási jelvényeket, szabályozza a testület feladatait, lehetővé teszi a koronázási jelvények tudományos vizsgálatát, és hiteles másolatok készítését. A Szentkorona-tan A Szentkorona-tan összefoglalása Őfelsége a Szent Korona személy (jogi személy) A Szent Korona a magyar állameszme megtestesítője A Szent Korona teste az ország teste, vagyis az ország földje A Szent Korona tagjai a korona országainak polgárai A Szent Korona minden hatalom és jog forrása, a legfőbb felség A Szent Korona a mindenkori uralkodó fölött áll, az uralkodó a Korona nevében kormányoz A Szentkorona-tan magyarázata 1-2. A Szent Korona mint jogi személy, jogilag a Magyar Államnak megfelelő. Ezen túlmenően az állam, mint elvont, megfoghatatlan gondolat fizikai megtestesülése. Szent István király a Szent Korona képében ajánlotta fel az országát Szűz Máriának. 3. A föld illetve általánosságban természeti erőforrások a Szent Koronához rendelése biztosíték, amellyel a közösségi erőforrások a közösség egészéhez rendeltettek. Ezzel megakadályoztatott, hogy pár nemzedék alatt a közösségtől és a közösséget alkotó személyektől a magántulajdon módszerével el lehessen vonni a természeti erőforrásokat, és ezzel a szabad életet ellehetetlenítő közállapotok alakuljanak ki. (Környezetszennyezés, élettér kizsákmányolása például: erdőirtással, intenzív mezőgazdaság vegyszereivel stb.) A Szent Korona teste az egész Kárpát-medence, vagyis Magyarország és a társországok: Erdély, Horvátország, Dalmácia, és Szlavónia. 4. A Szent Korona tagjai a Szent Korona országainak polgárai. Tehát a magyar nemzet és az együttlakó vendégnépekre is vonatkozik, akiket külön védelmez a Szentkorona-tan. Tehát a Szent Korona a politikailag szervezett nép, vagyis a nemzet, és mivel a Szent Korona a legfelsőbb szuverén, felség, ez megfelel a Rousseau által a XVIII. században kigondolt népfelség elvének. 5. Mivel a Szent Korona a legfőbb szuverén, a Szentkorona-tan nem ismer el fölötte álló személyt. Ezáltal a Szent Korona tagjai, vagyis a polgárok egyenlőek, közülük senki nem uralkodhat a másikon, tehát a Szentkorona-tan eleve kizár minden diktatúrát. Az ellenállási jog lehetővé teszi a Szent Korona tagjai számára, hogy az alkotmányosságon túllépő önkényuralommal szemben föllépjenek. 6. Mivel a Szent Korona a legfőbb szuverén, ezért az uralkodó sem állhat fölötte, az ő hatalma is csak a Koronától ered. A Szentkorona-tan és a mai alkotmány kérdései A Szentkorona-tan hagyománya és eszmerendszere fontos hagyomány volt a magyar állam eszméjében I. Istvántól a II. világháborúig. A Szentkorona-tanhoz társított értékek, a demokratikusság, a népuralom, a főhatalom választhatósága, és visszahívhatósága, a társadalmi türelmesség (tolerancia) és a más népek tisztelete. | ||
| Vissza az elejére | | ||
| White Falcon |
| ||
| Feher Solyom Regisztrált tag #1 Regisztrált: v jún 28 2009, 08:21Üzenetek: 972 | A szakrális kettős királyság rendszere az eurázsiai sztyeppe legnagyobb nomád birodalmainak intézménye volt az 1. évezred második felében. Az első uralkodó, a kagán a tengrizmusból eredő szakralitással és sokszor csak névleges hatalommal rendelkezett, de az ő léte adta a legitimitását a második királynak, aki parancsolt, és hadat vezetett, aki tulajdonképpen uralkodott. Az ilyen szent kagán címe a nagy kagán, azaz il-kagán, aminek a Türk Birodalom alapítója, Bumin is kinevezte magát. Mellette működöt egy kis kagán. A kazárokkal kapcsolatban írja le Maszúdi, hogy a „hakan”, azaz a kagán a kastélya belsejében lakik, nem képes kilovagolni, a nemesek vagy a közemberek előtt megjelenni, csak asszonyaival és a másik királlyal érintkezik, uralkodik, parancsol, de nincs szuverenitása, csak akkor, ha mellette van a palotában a nagy kagán. Ha ínség volt Kazáriában akkor a nemesek a (második) királyhoz siettek, hogy a kagán bajt hoz rájuk, ölje meg őt. A király azután vagy megölte a kagánt, vagy megvédte őt. Harminc évvel korábban Ibn Fadlán azt írja hogy a másik király – akinek címe kagán-bég – mindennap a nagy kagán elé járult mezítláb, egy fadarabbal a kezében. Amikor a nagy kagán köszöntötte őt, akkor meggyújtja előtte a fadarabot és a jobbjára ül, a trónusra. Ez a fadarab, vagy fáklya a nyugati törökben és a mongolban dzsula, a köztörökben jula, és innen származik a magyarok második királyának a neve: dzsula, dzsila vagy mai magyar nyelven gyula. A kagán ekkor még négy havonta megjelent a nyilvánosság előtt, ha pedig kilovagolt, akkor egész serege vele volt, de csak egy mérföld távolságból, hogy ne láthassák őt. Ha valaki találkozott vele, akkor arcra borult, és nem emelte fel a fejét, amíg el nem haladt mellette. Ibn Fadlán még a szakralizálódás korábbi fokát írja le, mint a 956 előtti Maszúdi, de a Dzsajháni-hagyomány is az Ibn Fadlánhoz hasonló helyzetet ír le, a hazar hakan (kazár kagán) és az isad kettős királyságát, az előbbi névleges, az utóbbi tényleges hatalmával. Álmos vezér a honfoglalás előtti magyarok egyik vezetője volt, Árpád fejedelem apja. A krónikás hagyomány egy része szerint apja Előd, más része szerint Ügyek volt. Álmos Anonymus szerint Egyek/Ügyek és Emese fiaként született, más magyar krónikák szerint Ügek unokájaként és Előd fiaként. Egyek nevének jelentése: „ős”, Emeséé „anyácska”; így ezek minden bizonnyal nem a valódi neveik voltak, csak a későbbi feljegyzések említik így őket. A legenda szerint Álmos onnan kapta a nevét, hogy anyját, Emesét álmában termékenyítette meg a turulmadár, és megjósolta, hogy a születendő gyermek királyok őse lesz. De az ilyen jellegű ősnévadás újonnan felemelkedett dinasztiára is utalhat. Nem lépett Pannónia földjére, a honfoglalás előtt meghalt. Nem tudni, hogy a születéséről és a haláláról szóló mondákat milyen mértékben befolyásolták az országban később elterjedt keresztény történetek, azaz Jézus fogantatása és Mózes halála. Egyes feltételezések Álmos halálát a kazár fejedelemöléshez hasonló szokásra vezetik vissza, a besenyőktől elszenvedett vereséggel, vagy a kiszabott uralkodási idő leteltével magyarázva. Mások szerint Álmost feláldozták, hogy ereje átszálljon fiába. A honfoglalás előtti arab források szerint Magyarországon szakrális kettős fejedelemség volt, akár a kazároknál, ahol a szakrális főkirály - kazár kagán és a magyar kende nem vett részt a napi ügyek intézésében, az ő léte őrködött népe sorsa felett, s mellette a hadvezér - a magyar dzsila, azaz gyula vitte a napi ügyeket, vezette a hadsereget. Egyes feltevések Álmosnak, mások Kurszán fejedelemnek tanúsítanak ilyen szerepet, amelyek természetesen kizárják egymást, hacsak nem Kurszán Álmos fia és Árpád bátyja nem volt, amit a későbbi Árpád-házi hagyomány eltitkolt, mert jogtalan utódlást mutatott volna, hiszen Kurszán utódai léteztek később is, mint a nemesi Kartal nemzetség. Ugyanakkor 948-ban Bulcsú harka vezetésével küldöttség járt Bíborbanszületett Konstantin udvarában, amelyik beszámolt a császárnak a magyarok fejedelmeiről, és ebben akkor szó sem volt szakrális fejedelemségről. Fejedelmet (arkhón), gyulát és harkát említ Bulcsú Konstantinnak, sőt Konstantin azt is írja, hogy „Ez előtt az Árpád előtt a türköknek más fejedelmük sohasem volt…”, ami elég valószínűtlen, inkább valami illegitimitás eltitkolásáról van szó. A hagyományban megőrződött esetleges szakralitás, és Levedi története pedig arra utalhat, együtt a honfoglalás előtti, korabeli arab híradásokkal, hogy a kazár mintájú szakrális fejedelemség létezett, és talán Levedi volt a szakrális főfejedelem, akinek kazárokkal és így Istemivel rokon dinasztiáját Árpád dinasztiája megfosztotta a hatalomtól, az új dinasztiának viszont nem volt még ideje ilyen szakralitást felépítenie. Álmos nevét a dinasztia pozitív emlékezete mindenesetre megőrizte, a XI. század második felében I. Géza kisebbik fiát, Álmos herceget róla nevezték el. Kurszán (? – 904) a honfoglaló magyarok egyik vezetője volt Árpád mellett. Közvetlenül a honfoglalás előtt a bizánci császár Árpádhoz és hozzá küldött követséget. Jelentős szerepet játszott Pannónia meghódításában, 904-ben a bajorok gyilkolták meg, amikor tárgyalásra hívták. Valódi kiléte, tisztsége és a magyar törzsszövetség vezetői struktúrája tudományosan vitatott kérdés. Egyes történészek, például Kristó Gyula szerint, helytelen a honfoglaló fejedelmet Kurszánnak nevezni. A nyugati források ugyanis Kusal néven említik a magyarok vezérét, illetve Georgius Monachus Continuatus (György barát krónikájának folytatója) szerint Árpád mellett Kusanes fogadta a bizánci követeket. Régebben ezt a személyt egyöntetűen azonosították a Gesta Hungarorumban szereplő Könd fia Kurszán-nal (Curzan). Később azonban többen kétségbe vonták a két névalak megfeleltethetőségét és ezáltal a két személy azonosságát, azonban azt is figyelembe kell venni, hogy nevét magyarul nem tudó krónikások írták le, s az még egy krónikán belül is előfordult, hogy egy-egy idegen nevet más-más alakban írtak le. [1] A nyugati krónikák 902 és 904-ben a Chussal és Chussol nevet említik. Róna Tas András szerint az eredeti névalak Kuszal (Küszel?), esetleg Kuszan (Küszen?) lehetett, a Kurszán névalak ugyanolyan „történészi hagyomány”, mint Géza fejedelem neve. Egy ismert nézet szerint Kurszán a kende tisztség viselőjeként a magyarok szakrális főfejedelme, Árpád pedig a gyulaként a hadvezér volt, s a honfoglaló magyarok a kazárokéhoz hasonló szakrális kettős királyság rendszerében éltek. Ezt támasztaná alá az a vezérnévsor, ami Kende fia Kurszánról beszél. Egy másik nézet ugyancsak a szakrális kettős királyságot támogatja, de Árpádot teszi meg kendévé és Kurszánt gyulává, ezt támasztaná alá az a hagyomány, miszerint Árpád apja, Álmos fejedelem nem mehetett be Pannóniába, ezért Erdélyben megölték és ez a kazár kagánéhoz hasonló szakrális halált jelentene. Azaz Álmos lett volna a szakrális főfejedelem, de furcsa, hogy Erdélyben, azaz a honfoglalás után ölték volna meg. Itt talán családi viszály megszépített kimeneteléről lehet szó, ami nem lenne kivételes eset a sztyeppén sem. Kurszán szakralitását – természetfeletti lényegiségét – cáfolja azonban az a tény, hogy a leírások szerint hadvezérként szerepelt Pannónia meghódításakor és a fronton tudtak vele tárgyalni a bajorok. Egy szakrális főkirály elhúzódik a néptől és a világtól, nem vezet hadat és nem lehet csak úgy lakomára hívni. Róna-Tas András felveti, hogy – bizonyítani ezt sem lehet egyelőre – Kurszán talán Árpád öccse volt, akinek egyébként nem tudunk testvéréről, de valószínűtlen, hogy Álmosnak csak egy fia lett volna, ahogy Árpád esetén is ötről tudunk. A Dzsajháni-hagyományban, ami a honfoglalás előtti helyzetet írja le, Ibn Ruszta szerint a magyarok 20 ezer lovassal vonulnak ki, főnökük neve a künde/kende, valójában azonban a dzsula/dzsila uralkodik felettük, az ő szavára hallgatnak háború és védelem dolgában. Gardézi ugyanezt mondja. Bíborbanszületett Konstantin a Bulcsú harka vezetésével nála járt magyar küldöttség elmondása alapján azt írja, hogy a magyarok első vezetője, a fejedelem (arkhón) mellett két fontos tisztség volt, a nagyobbik rangú gyila és a kisebbik rangú karha. Ha ez megfelel a kazár rendszernek, akkor a harmadik tisztség, a karha megfelel a kazár yiltever és keleti türk elteber címnek, aki a csatlakozott idegen népeket irányította. Azaz a karha, mai alakban horka a kabarok három törzsének vezetője lenne. A császár viszont itt nem említi a kende nevet. Róna Tas András szerint, mivel Kurszán jelentős szerepet játszott a nyugati hadjáratokban, ahol a kabarok is ott voltak, talán Kurszán a horka lehetett, s halála után lett az Bulcsú apja, Káli – a Kál nemzetség őse –, majd Bulcsú, akik biztosan nem tartoztak Árpád nemzetségébe. Kurszán utódai valószínűleg elvérezhettek a kalandozásokban, ezért nem játszottak később vezető szerepet, de tőlük származik a későbbi Kartal nemzetség. A szakrális kende tisztség eltűnését a honfoglalást közvetlenül megelőzően megmagyarázhatja esetleg Levedi fejedelem története, ami tulajdonképpen egy dinasztiaváltást ír le. 892-893-ban a magyar seregek az Arnulffal kötött egyezség értelmében, a keleti-frank csapatokkal szövetségben megtámadták a Nagymorva Birodalmat, hogy védelem alá helyezzék a keleti-frank birodalom keleti határait. Arnulf zsákmányként ígérte Kurszánnak a fegyverrel nyert morva területeket. Kurszán, túlteljesítve vállalt feladatát, a Bolgár Birodalom érdekszférájához tartozó délalföldi részeket is megszállta. A morvákon aratott győzelmet követően kiéleződött a viszony a bulgárokkal. 894-ben a bizánci flotta dunai előretörését a levédiai magyarság egyetlen hadteste fedezte, melyet Kurszán – Zsil-völgyi kitörését követően – nyugat-kelet irányú támadással fejezett be, egészen a flottáig előrenyomulva. Így ír erről Jóannész Szkülitzész 1050 körül: „…mialatt Simeon a görög Phókasz seregével volt elfoglalva, a türkök a folyamon átkelve egész Bulgáriát végigzsákmányolták. Amikor ezt Simeonnak hírül adták, ő otthagyva Phókaszt, a türkök ellen fordult. Minthogy azok is vágytak összecsapni a bolgárokkal, átkelvén a Dunán meg is ütköztek velük…”. A „főpróbát” követően a honfoglalás egy már ismert terepen történt meg, a részben elfoglalt, részben katonailag biztosított vonalakon, illetve az addigra már megszerzett Kárpát-medencei területeken. Az al-dunai síkság fontos kijáratot jelentett a sztyeppére, s a tenger irányába – illetve a Kárpát-medence is innen sebezhető leginkább -, ezért a magyarok I. Simeon bolgár cár ellenében szövetségre léptek Bölcs Leó bizánci császárral. Leó barátságtalan kereskedelmi intézkedései miatt a két idegen hatalom között ellenséges volt a viszony, végül Simeon Bizáncra támadt. Nikeasz Szklerosz, Leó diplomatája, 895-ben találkozott a magyarok vezetőivel, Árpáddal és Kurszánnal, az Al-Dunánál. A magyarok átkeltek a Dunán, de a kezdeti sikerek – Simeont Szilisztra várába szorították vissza – végül vereséget szenvedtek. A bizánciak ugyanis nem támadtak a bolgárokra, a besenyők viszont megtámadták a magyarokat Simeon biztatására. [1] 904 nyarán Gyermek Lajos keleti frank király meghívására Kurszán a Fischa melletti tárgyalásokon vett részt kíséretével. Ekkor a király parancsára a fejedelmet és kíséretét orvul megtámadták és mind egy szálig legyilkolták. | ||
| Vissza az elejére | | ||
| White Falcon |
| ||
| Feher Solyom Regisztrált tag #1 Regisztrált: v jún 28 2009, 08:21Üzenetek: 972 | | ||
| Vissza az elejére | | ||
| White Falcon |
| ||
| Feher Solyom Regisztrált tag #1 Regisztrált: v jún 28 2009, 08:21Üzenetek: 972 | | ||
| Vissza az elejére | | ||
| White Falcon |
| ||
| Feher Solyom Regisztrált tag #1 Regisztrált: v jún 28 2009, 08:21Üzenetek: 972 | A magyarság türelme énszerintem (Makovecz Imre) onnan ered hogy egy több mint ezer éves történet arról szól, hogy van egy szent fogalom ami alatt minél több nép egyesül a szent fogalom annál erősebb. Ez a Szent Korona Tan! Miért kellene Magyarországnak felszámolódnia? Hol van aki ajkát a hadi dalnak eresztvén, a riadó vakmélységet fölveri a szavával, s késő százak után méltán láttassa a vezérlő párducos Árpádot s a rontó nép hatalmát? Hol vagyon ahhh? Ezeren némán fordulnak el, álom öldösi szíveiket, s velük alszik az ősi dicsőség! Ép, egészséges népszellem Brüsszelnek, Amerikának nem kell, alkalmazottakra van szükség, kisemmizett senkikre van szüksége. Ezért eladó a föld, ezért eladó minden, így élünk. [ Módosítva p aug 28 2009, 03:23 ] | ||
| Vissza az elejére | | ||
| Oldal: >> | |
Powered by e107 Forum System
